Google+:

Я обожаю Эллу. Такой кристальной чистоты голоса я не вижу. Для меня это эталон женского вокала. В джазе. В попсе....
Ella Fitzgerald & L.A - Moonlight in Vermont http://youtu.be/esynsha53A8

май лове

Он просто DIVA!!!! Обожаю Annie Lennox No more I love you's

Призадумало

Крайняя плоть Иисуса Христа, отрезанная у него на восьмой день, долго хранилась в Ватикане и была очень популярной святыней. Паломничество к этой реликвии списывало грехи за десять лет........
http://kaktus-okamenel.livejournal.com/803017.html

Почему надо идти на митинг 10 декабря

А вот если лодка сейчас не развернется, то потом, не дай Бог, будет и кровь, и революция, и Ливия.   Поэтому безо всякой агрессии, без фанатизма, а с улыбками и хорошим настроением надо завтра выйти на митинг, чтобы донести до всех, кто когда-либо захочет иметь отношение к власти в России, то, что мы все же европейцы, а не африканцы.
http://oleganisimov.livejournal.com/402520.html

Вуди

.....у тебя все нигилизм, цинизм , сарказм и оргазм... Вуди Ален

Самые странные картины

По странному стечению обстоятельств и самые любимые

Самые странные картины

_______________
© 6 сигма - статистический анализ экспериментальных данных
______________________________________________________________

Козьма

28 Идут славянофилы и нигилисты, У тех и у других ногти не чисты.
29 Ибо, если они не сходятся в теории вероятности, То сходятся в неопрятности.
30 И поэтому нет ничего слюнявее и плюгавее Русского безбожия и православия.

Ед-ро

Меня просто порвало

http://net-edru.net/index.php?productID=691

Нищщщщ

Верный признак нищего именно в Сети - боязнь кого-нибудь похвалить. А то вдруг я ему ненароком сделаю рекламу, он на этом наживётся, а я - нет?! И ещё нищий очень-очень-очень подозрительно относится к чужим похвалам. Если Вася хвалит Петю - наверняка это коммерческая реклама, проплаченная Петей. И на всякий случай надо обязательно об этом громко заявить, чтобы Петя с этого не мог нажиться.....

http://alex-levitas.livejournal.com/390563.html

Таёжная история

http://manpupunera.livejournal.com/3783.html
Поэтому не удивительно, что по улицам Екатеринбурга бродят мужики с печатью каторги на лице, они там сидели, там сидели их родители, их деды и прадеды. В Екатеринбурге не мало потомственных каторжников и воровских династий,...........................

des imbéciles

В первой главе "Войну и Мир" - Князь Василий поморщился. — Что ж мне делать? — сказал он наконец. — Вы знаете, я сделал для их воспитания все, что может отец, и оба вышли des imbéciles....

РаШа

Понравилась автореферентность в стихотворении Андрея Василевского avvas (из сборника "Плохая физика"): Россия это ледяная пустыня по которой ходит лихой человек ходит ходит да и обернётся боится падла потому что Россия это 2004

Просто интересно

записочки http://ibigdan.livejournal.com/9542648.html

Правило № 233

Да, ремни безопасности в самом деле мнут ваш костюм, но лобовое стекло делает то же самое.
http://rikki-t-tavi.livejournal.com/952811.html

Эффект Даннинга — Крюгера

Люди с малыми умениями и знаниями в какой-то области склонные преувеличивать свою компетентность, а люди с большими - наоборот. Одни думают про себя значительно лучше, другие значительно хуже.

Эффект Даннинга-Крюгера — когнитивное искажение, которое заключается в том, что «люди, имеющие низкий уровень квалификации, делают ошибочные выводы и принимают неудачные решения, но не способны осознавать свои ошибки в силу своего низкого уровня квалификации»[1]. Это приводит к возникновению у них завышенных представлений о собственных способностях, в то время как действительно высококвалифицированные люди, наоборот, склонны занижать свои способности и страдать недостаточной уверенностью в своих силах, считая других более компетентными. Таким образом, менее компетентные люди в целом имеют более высокое мнение о собственных способностях, чем это свойственно людям компетентным, которые к тому же склонны предполагать, что окружающие оценивают их способности так же низко, как и они сами.

Эффект Даннинга — Крюгера — Википедия

Бакалавры-магистры-и прочее

"Как показал анализ, проведенный историкам, первоначально слово magister употреблялось как почетный личный титул, свидетельствуя, как следует из его перевода (лат. руководитель, учитель, наставник), что носитель титула достиг высокого уровня знаний и, соответственно, может передавать их другим. Этим титулом, как правило, награждал своего ученика его прежний учитель, отличая, тем самым, от менее успешных учеников. Наряду с магистром в качестве титулов для ведущих преподавание в университете ученых употреблялись также слова doctor (от лат. docere – учить) и professor (от лат. profited – объявлять, излагать публично), причем, по-видимому, на одинаковых основаниях.[129] Первое намерение превратить эти титулы именно в показатель ученой квалификации, засвидетельствованный членами корпорации, было высказано в Париже в 1213 г., когда канцлер (представлявший в университете власть Парижского епископа) издал распоряжение о том, что читать лекции по богословию и церковному праву в университете должен лишь тот, кто получил одобрение всей коллегии преподавателей (в указе они названы профессорами).[130] Причиной появления такого указа, очевидно, было слишком большое количество парижских учителей, среди которых требовалось выбрать достойных. В 1219 г. папа Гонорий III, подтверждая эти меру, предписал проводить для них строгие экзамены, ответственность за проведение которых возложил на декана соборной церкви.[131] Так возникла еще одна корпоративная должность, вскоре ставшая обозначать глав будущих факультетов, которые и проводили соответствующие испытания.

Уже в XIII в. эти экзамены приобрели многоступенчатый характер, соответствуя определенным этапам учебы, и, соответственно, умножилась градация ученых степеней: на ее низшей ступени стояли бакалавры, прошедшие начальные ступени экзаменов на своем факультете, затем лиценциаты, прослушавшие все лекции, выдержавшие полные экзамены у своих профессоров и получающие, вследствие этого, licentia docendi, т. е. право на преподавание, но пока еще к этому преподаванию не допущенные. Чтобы полноценно вступить во владение своим правом, т. е. получить звание магистра (оставшееся только на философском факультете) или доктора (на остальных факультетах), нужно было пройти публичный экзамен – своего рода корпоративный ритуал, происходивший в церкви, в присутствии всех остальных магистров или докторов. На этом экзамене провалиться было уже невозможно, все его роли были заранее расписаны, однако допуск к нему стоил очень и очень дорого, включая подношения всем членам коллегии (сохранявшиеся во многих университетах до XIX века). Хорошую аналогию здесь представляют гильдейские и цеховые платежи, величина которых в средние века удерживала многих от получения высших цеховых степеней – так и в университетах далеко не все лиценциаты решались перейти в магистры или доктора[132]. Таким образом, сложившаяся система ученых степеней одновременно и отражала цеховую природу университета, и имела существенное отличие, поскольку основывалась на привилегиях высшей власти, получая тем самым универсальный характер, признаваемый во всем западном христианском мире.

Действительно, ученые степени магистра или доктора, выданные одним из университетов и обеспеченные соответствующей императорской или папской привилегией, признавались в любом другом университете, а их носитель получал там такое же право на чтение лекций, как и в своей родной aima mater. Другое дело, что реализовать это право уже в первые же столетия существования университетов было достаточно сложно, поскольку возникла проблема финансового обеспечения преподающих. Самостоятельно существовать, получая лишь плату от учеников, в условиях больших средневековых городов, таких как Болонья или Париж с их дороговизной, для учителей было сложно. Поэтому, желая стимулировать университет, римские папы разрешили его членам – естественно, духовным лицам – пользоваться бенефициями, т. е. продолжать получать часть доходов от той церкви, к которой они были приписаны. Кроме того, в пользу университета передавались так называемые «синекуры» – должности в церквях, выстроенных на частные пожертвования (нем. Stift), служба в которых не была сопряжена с обязанностями приходского священника – sine сиrа апітаrит. Наконец, еще одной возможностью университетский профессор мог пользоваться, если он являлся монахом монастыря, находящегося в том же городе, что и университет, и, опять-таки, в папских привилегиях заранее предусматривалось количество монастырских мест, передаваемых университету[133]. Таким образом, обеспечение права преподавания с самого начала оказалось тесно связано с получением определенных кафедр в монастырских или городских церквях. Само слово кафедра закрепилось в университетской жизни, причем именно в качестве «единицы финансирования», т. е. «штатного места» профессора, и опять-таки сохраняло этот свой изначальный смысл вплоть до XIX в.

Однако в условиях явного избытка академических кадров, с которым столкнулась история первых университетов, кафедр для всех не хватало. Поэтому в уже упоминавшейся папской булле, адресованной Парижскому университету в 1231 г., право распределения освобождавшихся церковных должностей, закрепленных за университетами, передавалось самой коллегии профессоров[134]. В этом видно начало еще одной важной привилегии университета – права на собственный выбор своих сочленов (нем. Selbsterganzung, самовосполнение корпорации). Здесь университеты вновь строго следовали цеховым порядкам.

С утверждением данного права формируется и внутренняя структура корпорации, возникают факультеты, т. е. объединения профессоров в зависимости от преподаваемых наук, главной функцией которых было производство в ученые степени. Так, в Парижском университете старейшим являлся артистический факультет (1240), в соответствии с названием объединявший учителей семи свободных искусств (в более позднее время за ним закрепилось название философского факультета). В 1260 г. в Париже были официально конституированы три высших университетских факультета: богословский, юридический и медицинский, причем именно в таком порядке, который влиял на ранговые отношения между собой профессоров различных факультетов[135]. В дальнейшем в университетах Священной Римской империи наличие всех четырех факультетов было главным признаком «полноты университета». Чрезвычайная устойчивость этой традиции препятствовала попыткам изменений в факультетской структуре, так, например, возникновение отдельного факультета естественных наук, выделившегося из философского факультета, в Германии стало здесь возможным только во второй половине XIX в.

Помимо проведения экзаменов на степени, факультеты регулярно участвовали в выборах главы корпорации — ректора (от лат. regere – править). На первых порах здесь, впрочем, встречались особенности. Артистический факультет далеко превосходил все остальные по числу учащихся, поскольку его предметы, являясь по сути заменой начального школьного образования, были обязательны для всех студентов и привлекали огромное количество начинающих, большинство из которых не поднималось затем выше первого из экзаменов. Те же из них, кто хотели продолжать обучение на одном из трех высших факультетов, должны были вначале получить степень магистра на артистическом и в течение минимум двух лет вести там преподавание (не занимая, естественно, профессорских мест). Поэтому студент высшего факультета являлся, как правило, одновременно преподавателем на низшем артистическом факультете, откуда вытекало, что последний охватывал, по сути, всех членов университетской корпорации. Поэтому и выборы ректора, согласно уставу Парижского университета XIII в., проводились именно из состава магистров артистического факультета – казалось бы, низшего в иерархии, но зато универсального для всех"

еще еще >>>>

Фантастические фото

Быт Енисейской губернии конца 19-го – начала 20-го века

Щастье

ограничения делают нас счастливей + обилие выбора делает вас несчастным http://www.ted.com/talks/view/lang/rus//id/97

Homo

Исходя из определения биологического вида: "Вид - совокупность популяций особей, способных к скрещиванию с образованием плодовитого потомства", sigurna пришел к выводу что монахи, монашенки, гомосексуалисты, лесбиянки, чайлдфри, etc. к виду "хомо сапиенс" не относятся.

http://sigurna.livejournal.com/660895.html

Письмо Льва Толстого учителю А.И. Дворянскому от 13 декабря 1899 года

"Мы так привыкли к этой религиозной лжи, которая окружает нас, что не замечаем всего того ужаса, глупости и жестокости, которыми переполнено учение церкви; мы не замечаем, но дети замечают, и души их несправедливо уродуются этим учением. Ведь стоит только ясно понять то, что мы делаем, обучая детей так называемому закону божию, для того, чтобы ужаснуться на страшное преступление, совершаемое таким обучением. Чистый, невинный, не обманутый и еще не обманывающий ребенок приходит к Вам, к человеку пожившему и обладающему или могущему обладать всем знанием, доступным в наше время человечеству, и спрашивает о тех основах, которыми должен человек руководствоваться в этой жизни. И что же мы отвечаем ему? Часто даже не отвечаем, а предваряем его вопросы так, чтобы у него уже был готов внушенный ответ, когда возникнет его вопрос. Мы отвечаем ему на эти вопросы грубой, несвязной, часто просто глупой и, главное, жестокой еврейской легендой, которую мы передаем ему или в подлиннике, или, еще хуже, своими словами. Мы рассказываем ему, внушая ему, что это святая истина, то, что, как мы знаем, не могло быть и что не имеет для нас никакого смысла, что 6000 лет тому назад какое-то странное, дикое существо, которое мы называем богом, вздумало сотворить мир, сотворило человека, и что человек согрешил, злой бог наказал его и всех нас за это, потом выкупил у самого себя смертью своего сына, и что наше главное дело состоит в том, чтобы умилостивить этого бога и избавиться от тех страданий, на которые он обрек нас. Нам кажется, что это ничего и даже полезно ребенку. И мы с удовольствием слушаем, как он повторяет все эти ужасы, не осознавая того страшного переворота, не заметного нам, потому что он - духовный, который при этом совершается в душе ребенка...
У ребенка есть смутное и верное представление о цели этой жизни, которую он видит в счастье, достигаемом любовным обращением людей. Вместо этого ему говорят, что общая цель жизни есть прихоть самодурного бога и что личная цель каждого человека - это избавление себя от заслуженных кем-то наказаний, мучений, которые этот бог наложил на всех людей. У всякого ребенка есть сознание того, что обязанности человека очень сложны и лежат в области нравственной. Ему говорят вместо этого, что обязанности его лежат преимущественно в слепой вере, в молитвах - произнесении известных слов в известное время, в глотании окрошки вина и хлеба, которая должна представлять кровь и тело бога. Не говоря уже об иконах, чудесах, безнравственных рассказах Библии, передаваемых как образцы поступков, так же, как и об евангельских чудесах и обо всем безнравственном значении, которое придано евангельской истории... Нам кажется, что это неважно, а между тем то преподавание так называемого закона божия детям, которое совершается среди нас, есть самое ужасное преступление, которое можно только представить себе. Истязание, убийство, изнасилование детей ничто в сравнении с этим преступлением...
И потому совершенное равнодушие детей к религиозным вопросам и отрицание всяких религиозных форм без всякой замены каким-либо положительным религиозным учением все-таки несравненно лучше еврейско-церковного обучения, хотя бы в самых усовершенствованных формах. Мне кажется, что для всякого человека, понявшего все значение передачи ложного учения за священную истину, не может быть и вопроса о том, что ему делать, хотя бы он и не имел никаких положительных религиозных убеждений, которые он мог бы передать ребенку. Если я знаю, что обман - обман, то ни при каких условиях я не могу говорить ребенку, наивно, доверчиво спрашивающему меня, что известный мне обман есть священная истина...
Было бы лучше, если бы я мог ответить правдиво на все те вопросы, на которые так лживо отвечает церковь, но если я и не могу этого, я все-таки не должен выдавать заведомую ложь за истину, несомненно зная, что от того, что я буду держаться истины, ничего, кроме хорошего, произойти не может... Всякий искренний человек знает то хорошее, во имя чего он живет. Пускай он скажет ребенку или пусть покажет это ему. И он сделает добро и наверно не повредит ребенку".

Образ-ование

.......

образование у нас получают не потому, что желают овладеть некоей конкретной профессией. Скрытая безработица у нас по неофициальным данным (официальной статистики нет) достигает 70%: это я сам опрашиваю коллег и прочих выпускников, кто работает не по специальности. Получается, что обучение в вузе не пригодилось на работе никому. Филологи сплошь и рядом идут в риелторы, инженеры — в менеджеры, врачи — в банкиры, при том, что реальных учителей, врачей и особенно инженеров стране жестоко не хватает. Образование у нас — всего лишь попытка занять ребенка чем-то пристойным вместо того, чтобы трудоустроить............
Дмитрий Быков, писатель и журналист - «ТРУД» № 142, 18 августа 2011 г

Сверх

"........Человечество перестало строить вавилонские башни — читай, вертикали — и начало строить вавилонскую паутину, чудовищную бесконечную горизонталь. Такое человечество, чем черт не шутит, может и впрямь оказаться более эффективным, нежели прежнее, индивидуализированное, каким мы его знали. Но жить в таком человечестве ужасно скучно, потому что в нем нет сверхзадач, а без великих сверхзадач человек деградирует чрезвычайно быстро. Он спивается, начинает спать среди бела дня, ждет конца света, мечтает о всемирной катастрофе либо бесконечно выясняет отношения с семьей. Секс его не интересует, поскольку — вот странность — даже секс приедается, когда не сопровождается борьбой за что-нибудь этакое, масштабное". ......
Д. Быков
http://ru-bykov.livejournal.com/1103867.html

вЛЕС

Сахар и соль- белая смерть. Лес и водка- зеленые друзья

Жирная смерть: Клетки на диете — журнал «Популярная механика»

Умно!

.....правительству нечего соваться в дела промышленности и торговли, потому что оно попросту недостаточно компетентно, чтобы соваться в дела промышленности и торговли». Другие его высказывания поясняют эту точку зрения: Совокупность индивидуальных решений промышленников и предпринимателей приведет к лучшим результатам, чем решения правительства, с его неизбежно ограниченным знанием мириада воздействующих на ситуацию факторов и его негибкостью.

В долгосрочной перспективе совокупность решений индивидуальных предпринимателей, выносящих свои суждения в условиях свободной экономики, хоть и часто бывает ошибочной, причинит ущерб с меньшей вероятностью, чем централизованные решения правительства, и этот вред уж точно быстрее такой ущерб компенсирует..........

Джон Джеймс Коупертвэйт

http://www.inliberty.ru/comment/3276/

Еще в 1939 году слово «проклятье» в финале фильма «Унесенные ветром» шокировало широкую аудиторию.
Сегодня факи и прочие слвоечки летят с экранов, со страниц газет из уст окружающих.
"И наши дети из колясок показывают факи, факи, факи..." (гр."Несчастный случай")

Неужели никих табу уже не существует?

"Можно ли рассматривать нарушения табу как посягательство на чужую свободу? Предположим, что я на законно принадлежащей мне земле построил свиноферму. Сосед, чья земля граничит с моей — еврей или мусульманин, и вид нечистых животных оскорбляет его религиозные чувства. Либеральное законодательство не станет запрещать свиноводство на этом основании, у моего чувствительного соседа есть вполне законные способы отгородиться от моей разнузданности: либо в буквальном смысле, то есть достаточно высоким забором, либо путем продажи своего участка и покупки другого, в более благоприятном окружении. ......

....Вполне возможно, что семья, живущая в соседнем доме, в частной жизни прибегает к лексике, вызывающей у меня неприязнь, но никто не примет моих к ней претензий, если я сошлюсь на то, что час простоял, приложив ухо к соседской двери. ...."

Алексей Цветков "Свобода нехорошего слова"

Все новое - хорошо забытое

"…Добиваться того, чтобы люди стали неспособны понимать приемы и методы, используемые для того, чтобы ими управлять и подчинять своей воле. «Качество образования, предоставляемого низшим общественным классам, должно быть как можно более скудным и посредственным с тем, чтобы невежество, отделяющее низшие общественные классы от высших, оставалось на уровне, который не смогут преодолеть низшие классы.…"

К чему это отступление, а к тому, что когда у нас есть что-то стоящее и работоспособное, то это махом нужно уничтожить и причесать под всех.
В Академию образования в Иркутске прислали "варяга" на роль и.о. ректора (из своих то типа они, стадо, без чужой помощи выбрать уже не смогут). "Варяг", что любопытно, не откуда-нить а из союзного Лингвистического иркутского универа, прости Господи, проректор по международным.

Вот и думку гадаю, доколе!?

Говорить или быть в плену своей головы

Совершенно потрясающее видео http://www.ted.com/talks/view/lang/rus//id/1121
Не забудьте включить русские субтитры

Роджер Эберт — знаменитый американский кинокритик, сценарист, телеведущий. От того, каким будет тон его рецензии во много зависит успех проката картины. В 2002 году у Эберта диагностировали рак горла. Врачи удалили значительную часть горла и челюсти, в результате чего Роберт потерял способность говорить.

В этой лекции на конференции TED Эберт рассказывает как технологии в целом и Макинтош в частности «вернули» ему возможность общаться голосом. «Alex — лучший компьютерный голос, который мне удалось найти. И он входит в стандартную поставку каждого Макинтоша» — говорит Роджер.

За Мск

«Вторая жизнь вещей»: карта пунктов приёма вторсырья. Замечательная карта, вот только за Мск видимо мусор не образуется и перерабатывать его некому

http://www.greenpeace.org/russia/ru/campaigns/ecodom/trash/recyclemap/

Поржать псто

Вот такие иконы стиля в Иркутске

Семижоповы

Это не кассационный суд, а явно спланированное сверху изощренное издевательство. Вспоминается анекдот: Купчиха первой гильдии Семижопкина просит сменить фамилию. Резолюция царя "уменьшить на две жопки. Николай". Но там был просто стеб, а тут гнусность, возведенная в принцип.

http://echo.msk.ru/blog/b_akunin/778125-echo

Мнимо

А не кажется ли вам, что наша жизнь иногда наполнена мнимой живостью, ну вот как у Набокова в "Отчаянии": "Когда я наконец дошел до верху, там оказались кривые домики, да на веревке надувались мнимой жизнью подштанники"?

этикет

меня есть знакомый доктор наук, он часто сплевывает в носовой платок. Мерзостное зрелище. Такие манеры - это ведь развитый и продвинутый этикет......
Иванов- Петров из ЖЖ

Мораль Сэма Харриса | InLiberty.ru

Мораль Сэма Харриса | InLiberty.ru

Григорий Перельман научился управлять Вселенной

Григорий Перельман научился управлять Вселенной
...
Я научился вычислять пустоты, вместе с моими коллегами мы познаем механизмы заполнения социальных и экономических «пустот». Пустоты есть везде. Их можно вычислять, и это дает большие возможности… Я знаю, как управлять Вселенной. И скажите – зачем же мне бежать за миллионом?!...

Пинзец

Прекрасная погодушка за окошком в апрельском Иркутске ..

Во! Цитатка

"Люди могут пить вместе, могут жить под одной крышей, могут заниматься любовью, но только совместные занятия идиотизмом могут указывать на настоящую духовную и душевную близость" Макс Фрай

Бугагашеньки

- Я слива лиловая, спелая, садовая!
- Я абрикос, на юге рос!
- А я маракуйя! Даже не знаю, что сказать...

Запоздавший гость садится за стол, подвигает вазочку с черной икрой и начинает есть ложкой.Хозяин подходит к нему и тихо шепчет:
- Милейший, это же вам не каша...
- Ну, что вы, никакого сравнения!

http://waldemar-kazak.livejournal.com/67568.html

а что сверх этого, то от лукавого

свежий перевод Рафаэля Шустеровича raf_sh из Дороти Паркер:

Ультиматум

Мой друг, я любовь принимаю с трудом:
Сомнителен этот груз;
Давай обсудим, что будет потом —
И, может быть, я обойдусь.
Не знаю боли, что стоит слёз,
Тебе я не брошусь вслед;
Так да или нет? Непростой вопрос,
Решайся: да или нет!

На стол колоду, карты раскрой —
И если предскажут беду,
Я тут же распрощаюсь с тобой
И поскорее уйду.
Мне страшен привычный и горестный круг,
Душе ни к чему холода —
Так нет или да? Решайся, мой друг,
Решайся: нет или да!

Суть

http://eu-shestakov.livejournal.com/557276.html

СУТЬ ЖЕНЩИНЫ
Посвящается Тине Канделаки, Кате Гордон, Кукле Барби

Глава 1
В голове у женщины барабан. В нем максимум 6 мыслей. Все они чужие, зачастую не по размеру, поэтому нередко происходит их перекос.

Глава 2
Высказывая свои(условно) мысли, женщина желает не донести информацию до сознания собеседника, а просто хочет показать, что ее барабан не пуст. Женщины с пустым барабаном ценятся на Востоке, женщины без барабана - на Крайнем Севере.

Глава 3
Женщина есть существо, геометрически подобное мужчине. Однако у мужчины имеется масса других достоинств, и в этом - главное неустранимое различие меж полами.

Глава 4
Любую женщину можно рассматривать как "любую". Отличия между двумя произвольно взятыми женщинами столь малы, что нет разницы, какую из них взять первой. Если, конечно, они не пронумерованы.

Глава 5
Так называемая "женская красота" есть ни что иное, как временное соответствие суммы геометрических данных женщины и предпочтений мужчины. Если мужчина уже не в силах предпочитать, он отворачивается к стене, и это лишний раз доказывает тот факт, что даже геометрически совершенная женщина не имеет преимуществ перед обыкновенной плоской поверхностью.

Глава 6

Так называемый "головной мозг" женщины, несмотря на название, по своим функциям и строению отличен от мужского и действует лишь по простейшей схеме "Тук-тук! - Кто там?" В нестандартных ситуациях этот пустотелый орган обладает способностью мгновенно сдуваться практически до нуля. Как известно, человек с таким мозгом не несет ответственности за свои действия, поэтому женщинам принято все прощать. Любопытной особенностью строения женского организма является также то, что обыкновенная карамелька, положенная женщиной себе в рот, необъяснимым образом занимает весь объем головы.

Глава 7
Организм женщины состоит в основном из рудиментарных органов. Исключение составляют лишь глаза (два, редко один) и рот (на самой женщине всегда подчеркнутый красным). Эти органы женщина использует для отыскания и получения с помощью мужчины каких либо нужных ей благ. Кроме общеизвестных материальных благ, некоторые женщины способны требовать от мужчин и духовных, что выразилось в появлении на рынке так называемых "женских романов" со спрямленными сюжетными линиями. Однако ученые не склонны считать это каким-то эволюционным шагом, так как в ходе экспериментов выяснилось, что при выборе книги женщина руководствуется исключительно цветовой гаммой суперобложки, а "прочитав" ее, не может процитировать ничего, кроме ценника.

.опа

— Если люди оказались в полной жопе, надо ведь понять, почему.
— Находясь в жопе, ты можешь сделать две вещи. Во-первых — постараться понять, почему ты в ней находишься. Во-вторых — вылезти оттуда. Ошибка отдельных людей и целых народов в том, что они думают, будто эти два действия как-то связаны между собой. А это не так. И вылезти из жопы гораздо проще, чем понять, почему ты в ней находишься.
— Почему?
— Вылезти из жопы надо всего один раз, и после этого про нее можно забыть. А чтобы понять, почему ты в ней находишься, нужна вся жизнь. Которую ты в ней и проведешь.
(отсюда)

Лица

Максим Юлдашев

Поубивал бы....

Чтобы от людей убежать, нужно сначала полчаса в метро на эскалатор проталкиваться, потом в электричке два часа про пластмассовые чудо-верёвки слушать и ещё час через бурьян в самую чорную чащу прогрызаться, чтобы выйти, наконец, на поляну. А там уже насрано, в самой середине. И бутылка от кока-колы. ......http://gorchev.lib.ru/txt/by1/plan.shtml

Полиция

86,4 % преступлений в Москве совершают приезжие милиционеры.




http://eu-shestakov.livejournal.com/549695.html

Во! Класс!

Умора

У Владимира Владимировича Путина два брата, Петр и Сергей. Они дельфины, служат на Балтике. Только в их присутствии Владимир Владимирович чувствует себя в безопасности. Они надежно отгоняют окуньков, корюшку и ершей, которые стремятся укусить премьера или толпой набиться ему в отверстие. 



Кстати, мало кто знает, что Владимир Путин до сих пор является главнокомандующим Балтийским морем. Все плавающие, затонувшие и захлебнувшиеся объекты подчиняются ему лично. 

>

http://eu-shestakov.livejournal.com/548679.html

Маус

Рязанский полевой маус - самая безобидная и непосредственная мышь в мире. В отличие от других сортов мышей пищит от восторга с рождения и до старости. Ловить и обижать эту мышь считается паскудством еще с IV в. до н.э.

от Евгений Шестаков автор: 6takov@gmail.com

недаром

Новости с полей

Потрясающае расследование "Ведомостей". Читаешь и понимаешь: "проклятые девяностые" по сравнению с этим нервно курят в стороне.

Схематично:
1. Венгерскому посольству принадлежало здание на Красной Пресне. Рыночной стоимостью около $50 млн
2. Венгрия начала сокращать издержки и решила здание продать.
3. Венгерские жулики толкнули здание оффшору по цене ниже рыночной, за $ 21 млн
4. Жулики из правительство РФ ВНЕЗАПНО покупают это здание у оффшора по цене значительно выше рыночной, за $ 116 млн
5. Русские и венгерские жулики пилят между собой $ 95 млн
6. Сейчас выясняется, что оператором сделки, предоставившим оффшоры был никто иной, как Виктор Вексельберг

Президент фонда "Сколково", который должен привести Россию в Удивительный Мир Высоких Технологий в обмен на Очень Большую Сумму Бюджетных Денег.

Читать дальше >>>>>

картинки от mullets

картинки от mullets: "
"

Будьте

"“Будьте как дети” — это и означает “будьте открыты вечности”... Первое убийство детства — это его превращение в молодежь. Вот это действительно кошмарное явление, и потому так кошмарен современный трусливый культ молодежи... Молодежь — это отречение от детства во имя еще не наступившей “взрослости”. Христос нам явлен как ребенок и как взрослый, несущий Евангелие, только детям доступное. Но Он не явлен нам как молодежь... Человек становится взрослым тогда, когда он любит детство и детей и перестает с волнением прислушиваться к исканиям, мнениям и интересам молодежи. Раньше спасало мир то, что молодежь хотела стать взрослой. А теперь ей сказали, что она именно как молодежь и есть носительница истины и спасения... Молодежь, говорят, правдива, не терпит лицемерия взрослого мира. Ложь! Она только трескучей лжи и верит, это самый идолопоклоннический возраст и, вместе с тем, самый лицемерный. Молодежь “ищет”? Ложь и миф. Ничего она не ищет, она преисполнена острого чувства самой себя, а это чувство исключает искание".
О. А.Шмеман
http://miryanin.narod.ru/pc0712112.html

ВАЖНО

"Величайшей задачей правителей было сохранить народ в простоте.
Знание считалось главной причиной зла. Трудности управления народом возникают из того,
что он слишком много знает.Тот, кто думает управлять мудростью, будет бичом государства,
кто думает править иначе - его благоволением".

"Если не почитать мудрецов, то в народе не будет ссор. Если не ценить
редких предметов, то не будет воров среди народа. Если не показывать
того, что может вызвать зависть, то не будут волноваться сердца народа.
Поэтому, управляя [страной], совершенномудрый делает сердца [подданных]
пустыми, а желудки - полными. [Его управление] ослабляет их волю и
укрепляет кости. Оно постоянно стремится к тому, чтобы у народа не было
знаний и страстей, а имеющие знание не смели бы действовать.
Осуществление недеяния всегда приносит спокойствие."

Лао Цзы.

Выбор

..............Пересаживаясь на автомобиль мы понимаем (или предполагаем), что тем самым повышаем для себя вероятность погибнуть в автомобильной катастрофе, т.е. в некоторой степени предпочитаем «смерть» «жизни». Но, тем не менее, мы выбираем автомобиль ради тех удобств, которые он нам приносит. Выбирая вкусную, но нездоровую пищу, мы также «сокращаем свою жизнь». Тратя деньги на туристическую поездку вместо того, чтобы вложить их в бизнес или в акции прибыльных компаний, мы предпочитаем «бедность» «богатству». Непросто представить себе ситуацию, когда люди всегда и однозначно отказывались бы от более рискованных или ведущих к уменьшению личного богатства вариантов действий. Причина очевидна: такие действия могут быть сопряжены с некоторыми гораздо более важными выигрышами. Я уж не говорю о многочисленных и «эмпирически» наблюдаемых случаях самопожертвования.................

http://www.inliberty.ru/blog/ykuznetsov/2874/

фантастическое

Но и в самом легком дне,
Самом тихом, незаметном,
Смерть, как зернышко на дне,
Светит блеском разноцветным.

В рощу, в поле, в свежий сад,
Злей хвоща и молочая,
Проникает острый яд,
Сердце тайно обжигая.

Словно кто-то за кустом,
За сараем, за буфетом
Держит перстень над вином
С монограммой и секретом.

Как черна его спина!
Как блестит на перстне солнце!
Но без этого зерна
Вкус не тот, вино не пьется.


Александр Кушнер

Промдизайн

Полезное и интересное видео  http://video.yandex.ru/users/doskado/view/73

Академическое

"

Умирающие люди больше всего сожалеют

1. Я сожалею, что у меня не было смелости, чтобы жить жизнью, правильной именно для меня, а не жизнью, которую ожидали от меня другие.
http://news2.ru/story/288443/